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，被誉为“东方菩萨”，盐官示以“平常心是道”得悟。继之参见药山惟俨，惟俨賛之曰：“大奇，大奇!”后入长安，适逢会昌毁佛(844)，遂隐居嵩山，继之南下韶州曹溪礼祖师塔，会昌六年(846)回国，成为...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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交往。如经常出入宫内与名僧论议的道士黄赜、李荣、黄寿、东明观道士张惠元、隐居嵩山的刘道合等均有较多地交往。 乾封元年（666）正月，高宗皇帝为炫耀自己的文治武功东封泰岳。在其“封禅”完毕后，下诏于“...道士刘道合，初与潘师正同隐于嵩山，高宗闻其名而令有司于其隐所置“太一观”以居之，后又召入宫中，“深尊礼之”。[5]卷192P5127 到高宗晚年，对于道教更为尊礼有加，在其临终前的《改元弘道大赦诏》...
王洪军
|佛学论文|因明|五明|
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被规定为考试士人的必读之书，使道教文化得到了有效传播，涌现出许多有成就的道士，如西华法师成玄英、蜀中绵州道士李荣、天台山道士杜光庭、广汉绵竹道士王玄览、天台玉霄峰“白云道士”司马承祯、嵩山道士吴筠等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楼台烟雨中”的诗句，可知当时的寺院之多。现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔、山西五台山南禅寺和佛光寺的唐代木构建筑，以及应县大木塔、福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已...
魏承思
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『对 朕者谁﹖』师曰﹕『不识。』帝不领悟，师知机不契 ，是月十九日，潜回江北。十一月二十三日，届于洛 阳，当后魏、孝明、太和十年也。寓止于嵩山、少林 寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观...
朱维焕
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终于大觉寺。着有「钞四卷」，门人成器者十余人。 (二)安廪：姓秦、江阴利成县人。幼聪明，以孝知远近 ，性好老庄。年二十五出家，游方寻道。于北魏从司州光融 寺容公学经论，特受律训。又听嵩山...
李孝本
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南枕伊川。东望嵩山，遥窥 指掌。西临华岳，隐龙冈之在中。择日吉祥，建乎身 塔，可大可久，万古千秋。唯佛与佛，正法东流。宗 承七叶，劫石长休。 永泰元年(七六五)岁次乙巳十一月戊子(午)十五 ...
吴其昱
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在河南嵩山少林寺修安心壁观，其以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可随侍达摩六年，得授《楞伽经》四卷。其后慧可隐居于舒州皖公山（安徽潜山东北）又传法于僧璨。僧璨受法后又再隐于舒州司空山（今安徽太...
不详
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亦禅亦教衡岳山 一、山川独秀衡山，又名岣嵝山或虎山，以其俊秀名闻天下，被誉为 “五岳独秀 ”。它位于湖南衡山县西。旧志将现在的岳麓山、石鼓山也划归衡山，所谓“回雁为首，岳 麓为足”，“周回八百里”。东南俯瞰湘江，如泛舟江上，从此经过，就会“帆随湘水转， 处 处见衡山”，湘水环带山下，五折乃北去。魏源在《衡岳吟》中比较五岳雄姿 时写到：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山 如卧，惟南岳独如飞，...
不详
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使我们烦躁不宁的心平静下来。 2．调息：达摩面壁。 达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁时助手可伴随着佛乐，有节奏地敲打木鱼和磬，进一步营造祥和和肃穆的气氛。主泡者应指导...
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